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  “人靠衣装马靠鞍”，这句俗语几乎人人耳熟能详。衣食住行，是人类最基本的生存与生活需求，而“衣”又稳稳排在四大要素之首。它不仅是抵御寒冷、遮挡烈日的工具，更像是一种无声的语言，在细节处悄悄塑造一个人的气质与精神面貌。 每一个时代，都有属于自身个人的服饰印记。远古时期的兽皮与草叶，是人类最原始的文明遮蔽；唐装与汉服，承载着封建社会的繁盛与审美高峰；而到了上世纪六七十年代，“的确良”则成了那个年代最耀眼的符号之一。 在那个年代，人们为了拥有一件的确良衬衫，宁愿省吃俭用几个月，也要在商店门口排上几个小时的长队，只为抢到一块布料或一件成衣。这种今天看来近乎不可思议的行为背后，其实隐藏着一整套时代的现实逻辑与生活困境。 这里是文章 一、的确良出现之前

  “新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，这句话对于经历过那个年代的人来说，几乎刻在记忆里。问题也随之而来：中国自古就会纺纱织布，为何在新中国成立初期，依然会出现缺衣少穿的局面？ 在漫长的封建社会中，人们穿着以棉麻为主。无论是棉还是麻，都需要土地来种植。而在八十年代以前，我们尚未完全解决温饱问题，自然也难以腾出大量土地去种植棉麻作物。 由于棉麻产量有限，布料自然长期紧缺。于是，从1954年起，我国开始实行布票定量供应制度，不同年份、不一样的地区，布票数量各不相同。 在条件较好的年份，每人每年可以分到36尺布票，理论上可以做一套冬衣、一套夏衣。但现实远比想象复杂，因为被褥同样需要用布。 而在困难时期，每人每年只有1.6尺布票，这点布料甚至只够修补衣物。布票越少，人们越不舍得使用，总担心来年更少，于是许多家庭甚至把布票一直珍藏起来，不舍得动用。

  这里是文章 那时候，基本上没有现成的成衣出售。条件好一点的人，会买布请裁缝定做；普普通通的家庭为了节约开支，往往自己动手缝制，因此缝纫机一度成为家庭“三大件”之一。 没有缝纫机的人，就请邻居帮忙做衣服，作为交换，你再帮对方做别的活计，这种互助方式被称为“换工”，在农村十分普遍。 那是一个体力劳动占绝对主导的年代，无论工人还是农民，都在高强度体力消耗中生活，而棉麻衣物既不耐刮、不耐磨，也不耐洗，很容易破损。 于是，补丁摞补丁的衣服成了常态，甚至带着一种时代性的“统一审美”。

  当时人们就没有多余的换洗衣物，一般只有一套冬装、一套夏装。冬装往往一整个冬天只清洗一次，而夏装晚上洗了，第二天仍要继续穿。 这里是文章 更极端的情况也并不少见：所谓冬衣和夏衣，实际上的意思就是同一套衣服。冬天把棉花填进去就是冬衣，夏天再把棉花拆出来，就变成夏装。虽然既不美观也不方便，但那已经是当时能做到的最优选择。 衣服得不到充分“休息”，自然更容易损坏，于是补丁不断叠加，成了生活中最真实的写照。 一般家庭里，往往只有一套“像样”的衣服，谁出门谁穿。哥哥姐姐穿不下的衣服，还会继续传给弟弟妹妹，一件衣服往往要经历几代人的“循环使用”。

  这里是文章 这便是五六七十年代最真实的生活图景。那时候的人们常说“不爱红装爱武装”，并非单纯的审美选择，而是物资匮乏背景下的现实写照。 虽然日子清苦，但大家的处境大体相似，无显著的对比差距。痛苦来自物质的短缺，却少了精神层面的落差与焦虑。 二、的确良一出现就被疯狂抢购 上世纪60年代，的确良刚进入上海时，全国范围内几乎只有上海能够买到，而且供应极其紧张。

  这种布料被形容为“禁拉又禁拽，禁洗又禁晒”。在长期依赖棉布和布票的年代，它的出现迅速成为“着装标准中的顶流”，放在今天，有可能可以理解为一种极具风格的“时尚爆款”。 1968年，上海一家服装店因抢购的确良发生拥挤踩踏与橱窗玻璃破碎，竟导致一死六伤。这种疯狂程度，足以说明它在当时的稀缺与诱惑。 那么，这种“的确良”到底是什么？ 它既不是棉，也不是麻，而是化学纤维织成的布料，是石油工业的衍生品，是欧美在上世纪五十年代开发的新型纺织材料。 这里是文章

  的确良布料 香港作为对外贸易的桥头堡，广东作为进口商品集散地，这种布料的叫法也由粤语传播开来。“的确靓”在粤语中意为“确实好看”，后来逐渐演变为“的确凉”。但实际穿起来并不凉爽，于是又慢慢演变成“的确良”，既保留音译，又强化了“确实不错”的含义。 在科学名称上，它叫涤纶。 它的流行，主要有三个显著特点： 一是耐用。

  在物资匮乏年代，人们最在意的不是款式，而是“能不能穿久一点”。的确良最大的优势就是结实耐穿，而且弹性好、不易起皱。过去棉布衬衣需要反复浆洗熨烫，而的确良则可以免熨烫，洗完晾干就能穿，省时省力。 二是靓丽。 在满街黑、蓝、灰的年代，一件颜色鲜艳的衣服足以引起围观。长期的物资不足让彩色布料极为稀缺，而的确良却色彩丰富、染色牢固，不易褪色。夏天穿上一件的确良衬衫，整个人都显得精神焕发。 这里是文章 的确良衬衫

  三是高级。 物以稀为贵，在当时中国尚未完全建立完整石化工业体系的背景下，的确良属于典型的进口“高端货”。能穿上它，往往意味着身份、品味甚至地位。 70年代初，虽然进口数量有所增加，但仍大多分布在在上海等大城市。交通不便使得跨区域购买成本极高，路过上海的人几乎都会顺手带上几件。 甚至连列车乘务员，也会利用短暂停靠的时间跑去购买心仪的的确良。 1973年，全军换发采用的确良制作的新式军服。由于军装本身象征性极强，这一变化迅速引发军装热潮，绿军装也由此成为时尚标志。

  这里是文章 无论是军装还是普通服饰，在70年代，的确良始终处于供不应求的状态。但随着产能逐步提升，这种紧缺状况开始缓解，人们不再必须专程去上海购买。 在满足城市需求之后，一些农村地区的人们也逐渐穿上了的确良。 在布票紧缺的年代，的确良一度被视为非管控商品，起初只需半价布票，后来还可以直接用现金购买。 国家在某些特定的程度上也鼓励这样一种材料的使用，因为它不依赖耕地资源，有助于缓解粮棉争地的问题。

  虽然价格不低，相当于工人半个月工资，甚至农民一年的积蓄，但对于没有布票的人来说，它仍然是难得的机会。许多新婚家庭都会优先购买的确良衬衫作为“体面象征”。 这里是文章 男性多选择白色衬衫，女性则偏爱苹果绿、杏花黄、牡丹红等鲜艳色彩。除了衬衫，的确良还被大范围的使用在制作裙子，其中碎花长裙最为流行。一些白色长裙虽然优雅，但由于布料较透，常常要搭配衬裙。 在那个年代，很多人买了的确良衣物后并不舍得穿，往往只在过年、节庆或重要场合才拿出来，然后仔细收进箱底，多年后依旧崭新如初。 当时还流行一种“假领子”，只保留衬衫领口部分，既节省布料，又能保持体面外观。

  这里是文章 为了改善群众穿衣问题，也为了缓解人地矛盾，从70年代初开始，我国陆续引进化纤设备。 10万建设者汇聚辽阳，肩扛手提推进工程建设，带着“只要骨头不散架，就要建成辽化”的劲头，最终在1979年成功生产出第一批国产的确良原料。 辽阳石化投产后，年产7万多吨化纤，相当于430万亩棉田的产量，可为全国人民提供人均七尺布。这背后体现的是化工体系对社会基础生活的巨大支撑，不仅影响服装，也延伸到化肥、轮胎、沥青、塑料等多个领域。 这里是文章

  进入80年代后，农业与化工产业加快速度进行发展，布料供应逐渐充足。1981年和1983年，国家两次下调的确良价格，这种布料也开始真正进入千家万户。 随着布票制度的结束，人们终于能自由购买各种面料。色彩斑斓的的确良，成为80年代街头最鲜明的记忆之一，也彻底改变了补丁衣服的时代。 三、退出历史舞台 80年代中后期，的确良的热度逐渐下降。 进入90年代后，它开始淡出主流视野。

  原因主要有三点： 第一，服装产能与消费能力明显提升，棉麻丝绸等材料丰富多样，人们不再依赖单一面料。 这里是文章 第二，与其他面料相比，的确良不透气、不吸汗，穿着体验较差，冬冷夏热，遇水贴身，甚至遇火易变形。 第三，人们审美逐渐多元化，从“耐穿统一”走向“个性表达”，撞衫不再无所谓，而成为需要避免的尴尬。

  90年代起，成衣产业加快速度进行发展，裁缝逐渐退出主流市场。服装关注点也从面料转向款式，夹克、西装、风衣、牛仔裤、连衣裙等成为主流。 这里是文章 随着港台影视作品的热播，明星穿搭开始影响大众审美，时尚慢慢的变成为一种文化表达。 如今，个人会使用的大多是混纺面料，将棉、麻、丝、毛、化纤等材料混合，兼顾舒适与耐用。 这里是文章 这种面料既吸汗透气，又柔软平整，同时具备一定强度。但在一些特殊需求下，人们仍会选择单一面料，比如羊绒大衣，虽然难打理，却更显质感与档次。 现代年轻人除了关注面料与款式，更在意品牌与符号意义。 一件上万元的衣服，未必比百元衣服更耐穿，但它承载的是身份表达与社交意义。 而中老年人则更偏爱棉质服装，因为舒适才是最重要的标准。 五十年前的的确良，曾席卷全国，但来去都如潮水般迅速，如今只留下一个时代的名字，成为记忆深处的一抹影子。返回搜狐，查看更加多